今年教师节，我们痛失了一位享誉学界的“老师”——北京大学哲学系张世英先生！张先生是我国著名哲学家、哲学史家、美学家和哲学教育家。在70余年的学术生涯中，张先生在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、中国哲学（美学）和中西哲学（美学）比较等领域，都取得了令人瞩目的成就，出版了很多标志性的研究成果，他的黑格尔哲学研究更是得到了国外同行的赞誉。第14届德国哲学大会主席马尔夸特教授称他为“中国著名的黑格尔专家”。格洛伊教授在德国权威杂志《哲学研究杂志》撰文称：张世英教授“在西方广为人知。在中国，他是享有盛名的哲学家”。加拿大麦吉尔大学彼得·巴腾教授在《东西方哲学》杂志撰文称：“中国人对辩证逻辑的探讨清楚地表明，就方法而言，我们起码必须认真学习张世英对黑格尔的解读，让他带领我们领会（他所理解的）黑格尔。做出这些努力之前，我们几乎没有权利评判中国人对（西方）哲学的研究所达到的水平。”

张世英

经过几十年的“求索”和“勤耕”，张世英先生在会通中西方哲学和文化的基础上，形成了具有鲜明个性的哲学体系：“新的万物一体”的哲学观——“万有相通的哲学”。可以说，这是当代中国最具原创性的哲学体系之一。按照这个体系，世界万物彼此间存在着千变万化的联系，每个事物都是这种联系的一个交叉点或本我，这些事物既是统一宇宙之网的整体，彼此间又各具特色；个体性融合在整体性之中，每个本我都是整体，整体表现为每个本我。因此本我既有个体性，又有超越个体性的整体性。正是在这种意义上，我既能与他人、他物融为一体，同时又能保持我自己的个体性和独立自由。万有相通哲学是存在论、真理论和境界论的统一体，是一个开放包容、不断发展的理论。在此基础上，张先生创造性地阐述了真善美之间的相通与不同。一个事物只有在万有相通或万物一体中，只有在事物的普遍联系中，才能被我们认知，就此而言，它是真；万有相通或万物一体能够使人产生“民胞物与”的同类感与使命感，就此而言，它是善；一个在场的事物，能够通过人的想象，显现出不在场的事物，使人玩味无穷，就此而言，它是美。

张世英先生不单纯是书斋里的学者，他的哲思有着强烈的现实关怀。在他的“问题域”中，不但有“中国哲学应向何处去”的学术关怀，而且有对祖国、民族和人民的现实关怀。他的哲学思想不仅为全球化提供了一种可能的形而上学基础，而且为人类命运共同体的建立提供了一种新的视角。最后，我想用法国著名汉学家白乐桑为张先生写的挽联，来表达我们对“老师”的深切怀念：斯人已去，风范长存。

李超杰（北京大学哲学系副教授）