佛学教育研究中心
“佛教文献、历史与哲学工作坊” 第4讲

莲花戒《修习次第论》三篇
与藏传佛教“修道次第”理论


中央民族大学藏学研究院  周拉 副教授  主讲

评议人： 中央民族大学哲学与宗教学学院  孙悟湖教授
主持人： 北京大学外国语学院南亚学系 萨尔吉副教授


地点：北京大学哲学系一楼会议室（静园草坪东南侧）
时间：2012年10月12日（周五）下午3：30

讲演人简介：
       周拉，博士，青海省尖扎县人，1976年生，中央民族大学藏学研究院副教授。长期从事“藏传佛教史”及“汉藏佛教比较” 方面的教学与科研工作。
       科研成果：发表《略论藏族神山崇拜的文化特征及其文化功能》、《从“顿渐之争”看禅宗思想在吐蕃的传播及发展趋向》、《试析汉藏两地佛教的互动关系》、《简论上师善知识与藏传佛教的关系》、《藏传佛教信仰现状及发展趋势》、论莲花戒〈修习次第论〉三篇对藏传佛教的影响》、《莲花戒与摩诃衍的思想比较研究》、《谈谈三学者及喇钦贡巴绕色对藏传佛教后弘期之历史贡献》、《从“顿渐之争”看当今汉藏佛教交流》，《依据拉喇嘛意西沃及大译师仁青桑布生平事迹考证藏传佛教“上律”开始传承的年代》等23篇论文。出版《汉藏翻译教程》（编著）；《莲花戒名著 <修习次第论> 研究》（专著）等2部著作。

讲座内容简介

《修习次第论》三篇承载了藏传佛教前弘期佛教思想及修持方式之核心内容，也记录了“顿渐之诤”的基本思想、主要分歧点以及理论焦点，更重要的是它开启了藏传佛教修道次第理论与实践之先河。
    公元8世纪末，以寂护为首的印度瑜伽行中观自续派和以摩诃衍为首的汉地禅宗两大宗派系统同时在吐蕃传播，在吐蕃形成两个教义思想及修持方法大相径庭的学派。随着吐蕃统治势力的介入和信众人数的悬殊，两派间的争执达到不可调和的境地，最终发生了“顿渐之诤”。辩论之后，莲花戒作为印度瑜伽行中观自续派的领军人物，为了弘扬印度瑜伽行中观自续派的教义思想及修持方法，在吐蕃撰写了《修习次第论》初篇、中篇及后篇。《修习次第论》三篇的问世，结束了吐蕃佛教思想的分歧局面，统一了吐蕃佛教教义思想及修持方法，开创了藏传佛教修道次第理论的先河。《修习次第论》三篇成为藏传佛教前弘期佛教思想及修持方法之纲领性论典，为藏传佛教后弘期诸宗派“修道次第”理论的形成提供了诸多思想元素。如阿底峡的《菩提道灯论》、岗布巴的《解脱道庄严论》、宗喀巴的《菩提道次第广论》等藏传佛教后弘期主要论典中都能看到莲花戒《修习次第论》的思想元素。尤其宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中引用莲花戒《修习次第论》文句及思想的地方约55处之多。宗喀巴大师还称赞道：“总之雪山聚中前弘圣教，谓圣静命及莲华生，建圣教轨。然由支那和尚堪布，解了空性未达扼要。以是因缘，谤方便分，遮止一切作意思惟，损减教法，为莲华戒大阿阇黎善破灭已，决择胜者所有密意，为恩极重。于后宏圣教，则有一类妄自矜为善巧智者及瑜伽师，由其倒执相续部义，于教根本清净梵行，作大损害，为此善士，善为破除。复能殄灭诸邪执著，弘盛增广无倒圣教，故其深恩普遍雪山一切众生。”另外，萨迦派著名显教大师荣敦?协夏贡热曾对《修习次第论》三篇分别作了详细的注释，书中详细阐述了莲花戒的《修习次第论》的思想体系、理论特色，也论述了莲花戒与摩诃衍的思想分歧。这些足以说明，藏传佛教后弘期形成的诸宗派对莲花戒《修习次第论》重视程度和《修习次第论》在藏传佛教思想史上的重要地位。