北京大学“佛教文献、历史与哲学工作坊”第26-27讲

北京大学外国语学院南亚学系、北京大学佛学教育研究中心  联合主办

第26讲：
回归释迦：近代中日佛教对印度原典的探寻及其互动

主讲人：陈继东教授
（日本青山学院大学国际政治经济学院）
主持人：陈 明（北京大学外国语学院教授）

地点：北京大学人文学苑2号楼106室
时间：2016年9月7日（周三）上午 9：30-11：30

内容提要：
       18世纪后期至19世纪前期，随着西方对亚洲支配的进展，佛教也作为亚洲大多地区共同信仰的宗教，而为西方人所“发现”。 这一发现，是由于梵文、巴利文的佛教文献，在印度、斯里兰卡、尼泊尔等地得到了前所未有的发掘和收集，从而使有关佛教的知识得以系统化，对于佛教的理解有了飞跃的进展。上述欧洲的佛 教研究动向，也影响到了东亚佛教自身。日本派出留学生到英国牛津学习梵文，而中国也意欲在欧洲收集印度佛教原典。从上述中日佛教界的新动向可看出，西方佛 教研究的新趋向，不是孤立而起的，日本、中国都以不同方式做出了反应，而且相互之间有着错综复杂的联系和互动，表明以汉译为中心的东亚佛教研究开始把目光 转向印度原典，呈现了一幅黎明时期的东亚佛教研究转型的图景。
        本讲将通过中日佛教者的两封尚不为人知的书信，从一个侧面来揭示这一动向，考察中日佛教者之间的交叉关系，从而说明中日佛教者是如何加入到了这一历史性转换的潮流中的。


第27讲：
逆转的历史是如何开始的：小栗栖香顶《中国开宗前景》之考察

主讲人：陈继东教授
（日本青山学院大学国际政治经济学院）
主持人：李四龙 （北京大学哲学系教授）

地点：北京大学人文学苑2号楼106室
时间：2016年9月7日（周三）下午 1：30-3：30

内容提要：
       當日本天台僧圓仁(794-864)遊歷中國近十年的旅行記被定名為《入唐求法巡禮行記》時，這恰恰顯示了中日佛教關係的方向性。即渡海前往中國，其目的在於求法與巡禮。到中國巡禮佛教聖地，學習佛法，吸收新知識，獲取信仰體驗，再將之傳回日本，流傳發展。這對日本僧來說，無疑是一生的夢想。然而，1873年10月，來中國才不過兩個月、進北京尚不足一個月的净土真宗僧小栗栖香顶（1831-1905）撰写了《中国开宗前景》，陈述了中国佛教衰落的具体状况，明确提出了在中国传教的基本构想，试图用近代日本佛教的经验来改造中国佛教，使中国佛教真宗化。三年之后便付诸实践，由构想变为现实，从而揭开了中日佛教关系逆转历史的序幕。
       因《支那开開宗前景》至今尚未公开刊行，故本讲将具体介绍其内容，对其思考做批判性的分析。