来自海内外18所大学的青年教师、博士后、博士及硕士，共28位学员，2017年6月底聚集北京大学，参加由北大哲学系（宗教学系）、北大佛学教育研究中心主办的“十六国北朝佛教与民族”研究生暑期学校。该项目属于2017年度北京大学“研究生教育创新计划”。
        现定于2017年6月30日下午，在北京大学英杰交流中心举办该暑期学校的研究生论坛，欢迎有兴趣的师生前往参加。
       十六国北朝，是我国历史上北方民族南下的重要时期，最终实现胡汉民族的交融和中国文化的发展，迎来大唐盛世；这一时期，是佛教在两汉之际传入中原以后首次大规模的发展。异族执政、外来宗教与中国传统文化、社会结构的互动，在公元4-6世纪的中国北方大地呈现出波澜壮阔的历史画卷。6月26日上午，该暑期学校在北大举行简单而隆重的开学典礼。我国著名中国哲学史家、佛学家，北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生，北京大学中国古代史研究中心主任、北大历史系学术委员会主任荣新江教授，北京大学考古文博学院学术委员会主任、北大文化遗产保护研究中心主任孙华教授莅临并致辞，北京大学佛学教育研究中心主任、该暑期学校班主任李四龙教授主持。老师们对举办这次暑期学校的重要意义给予高度评价，尤其是从宗教学、哲学、历史学、民族学、考古学与艺术史等跨学科的角度深入研究这段佛教史，充分借鉴历史与考古学界所举得的重要学术成果，深入研究当时解决民族问题的方法及其与中国文化发展的关系，这次暑期学校具有重要的里程碑意义。
        本次暑期学校的学员，是在众多报名者中遴选而定，被录取的学员提供了他们在该领域的学术论文或详细的研究计划。本次暑期学校安排两场开放的学员论坛，内容分组如下：

第一场
时间：2017年6月30日下午1：45-4：45
地点：北大英杰交流中心第一会议室（位于北大东南门内50米）

性空与“性住”  /黄雯睿（北京大学）
例喻及物象  /李巍（北京大学）
无“知”之物  /汪康（北京大学）
论澄观对僧肇《物不迁论》的评判 /景天星（西北大学）
栖神冥累：僧肇对玄学的发展与超越  /郑兴中（肇庆学院）
物与人：北魏曹望憘造像底座与佛教传入中国之初的行香礼  /范桢（复旦大学）
佛衣概念与南北朝佛衣汉化  /王宗慧（北京服装学院）
焉耆锡克沁石窟第一窟佛界佛像再考 /易丹韵（早稻田大学）
论巩义白河窑出土的早期白瓷年代  /武夏（中央美术学院）
佛教石刻所见东魏北齐并邺道沿线的地域社会  /段彬（南京大学）
经典翻译与阐发：佛教本土化的两次跃进  /孙海科（北京大学）
两晋华严“十地”经典的传译  /米进忠 （东南大学）
“无我”轮回之新诠  /张与驰（北京师范大学）

第二场
时间：2017年6月30日下午1：45-4：45
地点：北大英杰交流中心第三会议室（位于北大东南门内50米）

二谛开显空性，中道落地中土  /林璐（北京大学）
作为“涅槃生死之依”的如来藏如何可能？  /林健（北京大学）
中观密护净土：般若传承的另一路径  /沈抒寒（北京大学）
古青州北朝佛教造像中的飞天伎乐用乐研究  /曹晓卿（中央音乐学院）
关于克孜尔77窟与184窟佛像基座上的绘画  /赵晋超（弗吉尼亚大学）
汉末魏晋民间书迹与楷书的发生、流变考  /冉令江（东南大学）
莫高窟第93窟龛内屏风画内容新识   /赵蓉（中央美术学院）
前秦赵整的译经活动及理论考略  /计晓云（四川大学）
亲属度化与中古佛教的传布  /黄承炳（北京大学）
北朝太原地区寺院的营建  /张丽娜（兰州大学）
永恒的山水：山水作为场所的哲学意涵  /张娲（北京大学）
敦煌出土地论文献中的佛身说  /张凯 （宁波大学）
从《慧光墓志》论北朝后期的戒律学  /陈志远（中国社会科学院历史所）