本次活动为北京大学哲学系周五哲学论坛与北京大学分析哲学研究中心作坊系列活动。

蒋运鹏 博士（德国海德堡大学哲学系 助理教授）将于2015年10月9日（星期五）15:00做主题为“‘真实的世界’：形而上学实在论vs.反实在论”的学术报告。

活动举办地点：北京大学哲学系人文学苑2号楼B114室（讲座材料将在现场发放）

个人简介：蒋运鹏，男，1981年出生。1998年起在德国接受中学教育；2002年至2008年就读于海德堡大学哲学系，获得哲学硕士学位；2008年至2010年就读于海德堡大学哲学系，获得哲学博士学位。2010年至2011年在海德堡大学任短期聘用讲师；2011年至2012年在苏黎世大学任Assistant Professor；2012年至今在海德堡大学任Assistant Professor。博士论文为《对卡尔纳普早期构造体系的重新阐释》。蒋运鹏博士目前重点历史研究领域包括：英国经验主义（洛克、贝克莱和休谟），分析哲学早期（弗雷格、卡尔纳普、维特根斯坦和奎因）。他目前重点系统研究领域为：分析的形而上学。

讲座内容提要
日常语境中，关于是否存在某物的争论，一般都包含着非常素朴的实在论预设。比如，当我们在日常语境中争论“隔壁最靠近黑板的桌子上是否有有一瓶水”的时候，我们一般预设，争论的对错，是有客观答案的。也就是说，它的答案由客观世界的实际情况规定。我们需要做的，只是过去查看一番。
        而就形而上学的语境而言，最迟从上个世纪初起，情况则完全不同。具有“是否存在某物”这种形式的传统本体论争论，是否应当放在实在论的框架内来理解，一直是元哲学（metaphilosophy）所反思的焦点之一。与实在论者相反，元哲学层面上的反实在论者的典型观点是：种种传统本体论问题，诸如除了心灵中的观念之外，外部世界是否存在；除了物理空间中的具体物体之外，抽象物体是否存在；除了排列成一张桌子形状的基本粒子之外，是否有一个额外的、与这些基本粒子在数量上不等同的物体（即那张桌子）存在等等，都没有客观答案。围绕这些问题的激烈争论，某种意义上仅仅反映了人类自主构建的世界图景之间的差异。至于“某种意义”的具体含义，则千差万别。而且，就各个具体的传统本体论问题和各个具体的哲学家而言，前者的什么特点激发了后者的反实在论立场，也是千差万别的。鉴于此种情况，我认为，原则上不应当轻易地对所有本体论问题统一采用实在论或反实在论的立场。
        基于上述基本原则，本文尝试在一个较小的局域之中，提出一种折衷方案。具体而言，我将试图论证以下的观点：就外部世界是否存在的问题而言，实在论的立场是合理的。就作为额外物体的桌子是否存在这一问题而言，反实在论的立场是合理的。我将尝试使用一种理论来统一为这两种观点进行辩护。至于这种理论或类似理论是否可以用于分析其它传统本体论问题，尚有待考察。在提出自己的理论之前，我将尝试指出处理同类问题的其它元哲学理论所犯的错误。

欢迎各位老师和同学积极参加此次活动！