著名佛学家霍韬晦将来我系讲演
来源:会议讲座
作者:
时间:2006-11-25
香港法住学会会长霍韬晦先生11月30日(周四)下午3:00-5:00到我系讲演。地点是在北大东门生命科学院大楼报告厅。
霍先生的研究领域从佛学入手,着眼于中西哲学的会通,而对中国传统哲学尤有心得。本次讲演的主题是:“平等”观念与中、西哲学。
讲座内容简介:
「平等」观念与「自由」一样,在使用的时候充满误解,有时平等、自由被理解成同一东西,但有时甚至又互相排斥,例如重视自由的人强调「机会平等」,重视平等的人强调「分配平等」,又好像要限制人的自由。除了这些意义之外,「平等」其实还有宇宙论意义、境界意义、和「生命成长」的意义,在中、西哲学中都有发挥。在今天,人类已把「平等」观念作为一种普世价值来追求,在全球化浪潮下正加速其蔓延,同时亦产生极多误解,并正影响着每个现代人的深层价值观。我们是不是可以有更深的思考,反省它在不同的语脉和文化背景下的不同面相?本讲座将带您穿越中、西哲学的主脉,探索「平等」观念的多层内蕴。
霍韬晦先生简介:
1940年生,当代著名的佛学家,在唯识学等诸多领域有突破性的贡献。霍先生曾在香港中文大学教授中西哲学二十余年,后创法住学会、法住文化书院、法住出版社、喜耀书屋、喜耀茶轩(以上香港)、喜耀文化学会、东亚人文研究所(以上新加坡)、喜耀粤西中小学、抱绿山庄(以上中国)。为了提倡新人文主义,霍氏最近又创办了香港东方人文学院,并在凤凰卫视主讲《论语》。
在思想方面,霍氏主张“新人文主义”,是以生命为本,主张文化与知识都应该回归生命,为生命提供立足的根据地,而不是成为外向找寻拥有的工具。因此霍氏在学术研究上反对一味把儒学、佛学知识化、理论化,这只有远离人生而破碎为概念之存在。霍氏认为今后应重开生命儒学与生命佛学之门,以此为基,才能保住东方文化之本,而不会被西方之思维方式分解。
霍先生著述甚多,从学术、思想、文化、教育、生活各层面都有。主要有:《法住于世》、《世纪之思──中国文化的开新》、《现代佛学》、《天地悠悠》、《禅──创造者的哲学》、《人生的平台──专业之外》、《当代文化批判》、《生命教育实录》系列(十二册)等书。
霍先生的研究领域从佛学入手,着眼于中西哲学的会通,而对中国传统哲学尤有心得。本次讲演的主题是:“平等”观念与中、西哲学。
讲座内容简介:
「平等」观念与「自由」一样,在使用的时候充满误解,有时平等、自由被理解成同一东西,但有时甚至又互相排斥,例如重视自由的人强调「机会平等」,重视平等的人强调「分配平等」,又好像要限制人的自由。除了这些意义之外,「平等」其实还有宇宙论意义、境界意义、和「生命成长」的意义,在中、西哲学中都有发挥。在今天,人类已把「平等」观念作为一种普世价值来追求,在全球化浪潮下正加速其蔓延,同时亦产生极多误解,并正影响着每个现代人的深层价值观。我们是不是可以有更深的思考,反省它在不同的语脉和文化背景下的不同面相?本讲座将带您穿越中、西哲学的主脉,探索「平等」观念的多层内蕴。
霍韬晦先生简介:
1940年生,当代著名的佛学家,在唯识学等诸多领域有突破性的贡献。霍先生曾在香港中文大学教授中西哲学二十余年,后创法住学会、法住文化书院、法住出版社、喜耀书屋、喜耀茶轩(以上香港)、喜耀文化学会、东亚人文研究所(以上新加坡)、喜耀粤西中小学、抱绿山庄(以上中国)。为了提倡新人文主义,霍氏最近又创办了香港东方人文学院,并在凤凰卫视主讲《论语》。
在思想方面,霍氏主张“新人文主义”,是以生命为本,主张文化与知识都应该回归生命,为生命提供立足的根据地,而不是成为外向找寻拥有的工具。因此霍氏在学术研究上反对一味把儒学、佛学知识化、理论化,这只有远离人生而破碎为概念之存在。霍氏认为今后应重开生命儒学与生命佛学之门,以此为基,才能保住东方文化之本,而不会被西方之思维方式分解。
霍先生著述甚多,从学术、思想、文化、教育、生活各层面都有。主要有:《法住于世》、《世纪之思──中国文化的开新》、《现代佛学》、《天地悠悠》、《禅──创造者的哲学》、《人生的平台──专业之外》、《当代文化批判》、《生命教育实录》系列(十二册)等书。